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標(biāo)題: 2007年春重慶---南京長(zhǎng)江游散記之二：三峽的兩個(gè)峽 [打印本頁(yè)]
          

          
作者: 梁金昆    時(shí)間: 2015-3-7 20:00
          
標(biāo)題: 2007年春重慶---南京長(zhǎng)江游散記之二：三峽的兩個(gè)峽
           本帖最后由 梁金昆 于 2015-3-7 20:48 編輯 
          

          

          1. 岌岌可危白帝城
              5月17日晨，客輪已到三峽西口---白帝城。到這里，人會(huì)想起李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還” 的詩(shī)句；到這里，人也會(huì)想起：；三國(guó)時(shí)，劉備伐吳兵伐、在此托孤的故事。
              1993年，我印象中的白帝城，在長(zhǎng)江北岸，三面環(huán)水，只有北面與奉節(jié)縣相通；如今水位已上升了50--60米，它已成為浩瀚大江中四面環(huán)水的孤島了。如果2009年水位再上升25米，不知它還存在否？
              據(jù)說(shuō)，島上新建有“托孤堂” ，塑有劉備、諸葛亮等人物群像。島上古建筑群叫“武俁祠” 。
          2. 夔門(mén)天下雄
              稍過(guò)白帝城，船就到了瞿塘峽西口---夔門(mén)了。所謂“夔門(mén)” 實(shí)際是兩個(gè)對(duì)峙陡峭石質(zhì)的百丈懸崖，把遠(yuǎn)方流來(lái)廣闊的長(zhǎng)江，收入在寬約百十米的峽谷之中。過(guò)去夔門(mén)石壁上石刻大字很多，如今全被淹沒(méi)在水下了，只有黃紅色的墻壁狀的懸崖，顯示它扼制萬(wàn)里長(zhǎng)江的雄偉氣勢(shì)。
          3. 移民最多巫山縣
              5月17日中午，船到長(zhǎng)江與大寧河交匯處的巫山縣，此處也是瞿塘峽與巫峽的分界處。根據(jù)安排，我們下客輪，換當(dāng)?shù)孛翊未髮幒拥男∪龒{。
              大寧河以古棧道和懸棺出名，如今古棧道全淹沒(méi)了，懸棺還有一處可見(jiàn)。原來(lái)（1993年之前）大寧河水最深不超過(guò)3米，如今水深已到40--50米了，船到之處看到的只是青山綠水，看不到人煙。導(dǎo)游說(shuō)，巫山縣是三峽庫(kù)區(qū)改造前后水位差最大的縣，也是移民最多的縣（大約一百多萬(wàn)人）。當(dāng)?shù)貙?dǎo)游講述移民離鄉(xiāng)背井時(shí)，聲淚俱下，讓我們心酸。
              船過(guò)一個(gè)叫琵琶的小山時(shí)，看到山頂上有幾間民房，但看不到人了，因?yàn)榈?009年，這個(gè)小山就會(huì)被淹沒(méi)在水下了。由于河水水位升高，在小三峽末尾，又冒出個(gè)“小小三峽” ，讓我們又換更小的船游覽，仍然是：滿(mǎn)目青山綠水，不見(jiàn)人煙。
          4.遙望神女峰
              5月17日晚7時(shí)，客輪過(guò)巫山神女峰。
              巫山十二峰在四川和湖北交界的大巴山西南部，長(zhǎng)江兩岸各六峰。巫峽的“巫山云雨” ，尤為奇觀，“除卻巫山不是云”么！巫山十二峰中，最高、最壯美的山峰，是神女峰。它在長(zhǎng)江北岸，山頂上有“V” 型巨石直插云霄，巨石右下方有一如人狀小石，據(jù)說(shuō)那就是神女，她在注視著長(zhǎng)江。
              1993年船過(guò)時(shí)，可能那時(shí)水位低，仰視角大，再加上云雨蒼茫，倍感神奇; 這次遙望，可能仰視角小了，又少了云霧迷蒙，感覺(jué)平平。
          5. 屈原祠中的沉思
              18日晨，似乎過(guò)了巫峽不久，客輪剄了湖北省的屈原故里---秭歸縣。秭歸人在長(zhǎng)江北岸修了個(gè)“屈原祠” ，意思是讓沿江乘船過(guò)往之人憑吊他吧？“屈原祠” 是坐北面江、依山而建的仿古建筑群（筆者加一“仿” 字，似是1993年那次未有它）。拾級(jí)而上，最先看到一個(gè)牌坊式的大門(mén)，上書(shū)“屈原祠” 三個(gè)大字。進(jìn)大門(mén)后，是個(gè)小廣場(chǎng)，中央是屈子行吟的石雕像，再拾級(jí)而上，是建在山頂上的三層樓高的“屈原紀(jì)念堂” 。
              面對(duì)屈原雕像，我想了四個(gè)問(wèn)題：
              第一，屈原是個(gè)偉大的詩(shī)人，首先是個(gè)文人，他不是政治家或政客，因此，屈原的命運(yùn)，似乎代表了中國(guó)歷來(lái)讀書(shū)人的命運(yùn)。這原因除了“昏君奸臣” 這個(gè)封建大背景外，還有讀書(shū)人“孤芳自嘗”、 自視過(guò)高、不善溝通等內(nèi)因有關(guān)。“世人皆醉我獨(dú)醒” ，這話是否說(shuō)大點(diǎn)了呢？這似乎也說(shuō)出了讀書(shū)人和漁父的命運(yùn)不會(huì)相同。
              第二，我不大同意把屈原稱(chēng)為“愛(ài)國(guó)詩(shī)人” ，當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)際間人才交流頻繁，商鞅去衛(wèi)扶秦，就不愛(ài)國(guó)么？屈原如果棄楚奔齊，就不愛(ài)國(guó)么？為滿(mǎn)清王朝服務(wù)的張庭玉、劉羅鍋、曾國(guó)藩等漢人，就是漢奸么？
              第三，我也不贊成屈原“懷沙墜江” 的做法 。在他流放途中，聽(tīng)到秦兵攻占楚國(guó)都城的消息，懷沙投汨羅江而死。我想不明白，也不贊成。因?yàn)槿毡竟碜诱剂四暇┖捅本瑳](méi)聽(tīng)說(shuō)有頭臉的中國(guó)人自殺的。蔣公去了重慶，毛公去了延安，不都在抗日么？政治家笑屈原:你死了，誰(shuí)抗敵呢？
              第四，屈原以后的知識(shí)分子，雖然仍不大合群---自己說(shuō)是，不同流合污，如陶淵明的歸去來(lái)，當(dāng)了五柳先生，靠鄉(xiāng)親施舍米酒度日;如李白、杜甫依仗詩(shī)名，到處---到各州縣，騙些吃喝，但畢竟不自殺了，懂得“茍活”了---莫言了。這是進(jìn)步了？還是務(wù)實(shí)了？我說(shuō)不準(zhǔn)！中國(guó)的知識(shí)分子大體上就是這個(gè)樣子的。
          
作者: hbwjyi    時(shí)間: 2015-4-2 22:13
          
好風(fēng)光，好景觀。




          

          

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